史学家钱穆认为，中国的文化精神，是一种人文主义的道德精神，它兼顾家庭、社会、国家与天下。以下最能体现这一中国文化精神的是（ ）
a ．儒家思想 b ．法家主张 c ．道教风骨 d ．佛教修为
a
【详解】根据 “ 它兼顾家庭、社会、国家与天下 ” 可得出儒家倡导修身、齐家、治国、平天下， a 项正确；法家主张法治，排除 b 项；道家主张无为，排除 c 项；佛教主张 “ 众生平等 ” ，排除 d 项。故选 a 项。
东汉班固评价汉武帝 “ 雄才大略，不改文景之恭俭以济斯民 ” 。北宋司马光评价汉武帝 “ 穷奢极欲、使百姓疲敝，异于秦始皇者无几矣 ” 。如今，对汉武帝的科学评价应该（ ）
a ．坚信班固的旧观点 b ．采纳年代久远的看法
c ．赞同司马光的认识 d ．坚持客观辩证的立场
d
【详解】根据 “ 雄才大略，不改文景之恭俭以济斯民 ”“ 穷奢极欲、使百姓疲敝，异于秦始皇者无几矣 ” 可得出古代对汉武帝有不同的评价，今天我们应该坚持客观辩证的立场，一分为二地看待， d 项正确； abc 项的看法都不足取，都太片面，排除 abc 项。故选 d 项。
下列两幅图片再现了北魏人民的经济生活状况。这些图片所反映的历史主题是（ ）
a ．江南开发 b ．民族交融 c ．科举取士 d ．重文轻武
b
【详解】根据材料图片，结合所学知识可知，两幅图片反映了汉族与北方民族相互学习，反映了北魏时期的民族交融， b 项正确；材料不能反映江南开发，排除 a 项；材料与科举取士无关 ，排除 c 项；材料不能反映北魏重文轻武，排除 d 项。故选 b 项。
据南宋蒋祈《陶记》记载，在他生活的那个时代，景德镇有 300 多处瓷窑，所制瓷器 “ 洁白不疵 ” ，卖到其他地方，皆有 “ 饶玉 ” 之称。据此可知，江西景德镇的制瓷业（ ）
a ．只能生产白瓷 b ．拥有定窑汝窑 c ．反映手工业兴盛 d ．兴起于南宋
c
【详解】根据题干 “ 据南宋蒋祈《陶记》记载，在他生活的那个时代，景德镇有 300 多处瓷窑，所制瓷器 “ 洁白不疵 ” ，卖到其他地方，皆有 ‘ 饶玉 ’ 之称。 ” 可知，南宋时期景德镇的制瓷业发达，全国闻名。制瓷业是手工业的一部分，制瓷业的繁荣能够反映手工业的兴盛， c 项正确；只能生产白瓷，无法从题干中得出，排除 a 项；定窑在河北，汝窑在河南，排除 b 项；江西景德镇兴起于北宋，排除 d 项。故选 c 项。
如图所示书页，是历史老师归纳的某朝地方治理措施。采取这些措施的王朝是（ ）
a ．唐朝 b ．元朝 c ．明朝 d ．清朝
d
【详解】依据题干所示书页结合所学可知，清朝顺治帝接见五世达赖喇嘛并正式赐予金册、金印、 “ 达赖喇嘛 ” 的封号，还拨专款重修布达拉宫。康熙帝册封另一位西藏宗教首领 “ 班禅额尔德尼 ” 。此后历代达赖和班禅都必须经中央政府的册封。 1793 年，颁布《钦定藏内善后章程 》，规范了西藏地方行政体制和法规，标志着中央政权对西藏地方行使主权达到制度化、法律化的程度。规定驻藏大臣与达赖、班禅政治地位平等，共同管理西藏事务；驻藏大臣还掌管地方军事、外交等事务；达赖与班禅的继承经金瓶掣签后报请朝廷批准， d 项正确；唐朝时，西藏归属吐蕃政权，排除 a 项；元朝设宣政院管理西藏，排除 b 项；明朝对西藏实行贡赐制度，排除 c 项。故选 d 项。
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